Janvier 1977 - page 6

Peinture der Daniel Holdman

Cette aura est vibrations comme la pensée dirigée est vibrations elle-même. Ceux sont donc des vibrations d'une certaine nature, d'une fréquence définie, qui agiront sur d'autres vibrations plus ou moins perturbées. L'aura du monde est, en effet, chargée vïbratoirement par les pensées tout autant que par les actes des hommes, au cours des siècles, et peut-être de millénaires. Il faut admettre que si cette aura est encore équilibrée dans sa double polarité, positive et négative, c'est bien que, malgré les apparences, toutes les pensées et tous les actes humains sont loin d'être exclusivement négatifs. Il est vrai que, même si tel était le cas pour la majorité d'entre eux la pensée positive est à ce point puissante que celle d'un très petit nombre suffirait à rétablir le nécessaire équilibre sans lequel le désordre s'instaurerait dans le monde et parmi les hommes. Or, ce petit nombre est naturellement constitué, en premier lieu, par les initiés et les mystiques. S'y ajoutent, en second lieu, ceux qui prient et rendent, de quelque manière que ce soit, hommage à la Divinité. Enfin, toute pensée bonne, toute action juste, toute attitude de compassion ou de solidarité, contribuent aussi à la nature positive de l'aura mondiale. Mais, si l'on considère que l'équilibre de sa double polarité n'est présentement que tout juste maintenu, on ne peut qu'être impressionné par l'ampleur des vibrations négatives générées par l'humanité. Il suffirait donc de très peu de chose pour que cet équilibre vital soit rompu. Assurément, la conception fataliste serait de considérer circonstances et faits comme inévitables, et donc d'attendre avec résignation qu'ils se produisent. Ce serait même, certainement, une façon d'en accélérer la venue, car la crainte et la seule affirmation que << ceci va arriver !>> engendrent des ondes négatives d'une terrifiante puissance.

C'est pourquoi je préfère l’assurance tranquille du sceptique. Elle n'a aucune conséquence sur les conditions existantes, elle ne les rend pas pires qu'elles ne sont, et, peut-être même, dans une certaine mesure, a-t-elle, sur elles, une forme d'influence positive. Cependant, à mon avis, il est plus juste d'admettre ce que la sagesse antique nous a transmis, et d'envisager les événements de la manière prévue par la <<chronique de l'Avenir>> des grands sages de l'aube des temps avec, toutefois, l'importante restriction que la catastrophe finale d'un âge est évitable, et qu'un cycle nouveau peut succéder partir des faits. Trois grands courants existent maintenant, influençant les peuples de La terre entière. Les autres n'en étant que des variations dont la puissance est. qu'on le veuille ou non, négligeable. Deux de ces courants sont de souche collectiviste mais s'expriment en deux aspects radicalement opposés, malgré l'appel à une prétendue idéologie commune. Ces deux courants sont, d'une part le Communisme soviétique et, d'autre part, le Communisme chinois. Le troisième est celui connu sous le nom* aussi erroné que l'appellation des deux autres, de Capitalisme. En fait, l'emploi de ces termes idéologiques n'a pour but que de faire comprendre la situation mondiale, mais j'aurais pu dire, aussi bien, Russie, Chine et Etats-Unis, ces trois pays étant les pôles des circonstances de ce temps, n est irréaliste, pour les autres, de se supposer indépendants par rapport à ces trois puissances, et il est triste de penser que les mots d'indépendance nationale encore utilisés avec emphase par certains, ne recouvrent, en réalité. que le néant. Il ne faut pas être grand politique pour le constater. Même l’Europe Unie qui aurait pu être une « chance » pour le monde ne serait pas, maintenant, indépendante, n est à espérer qu'elle sera, un jour, une réalité, mais nécessairement elle sera amarrée à l'un ou l'autre des trois courants fondamentaux, même si, dans ce courant, son avis ne puisse, alors, être négligé. Or, ces trois courants sont inévitablement compétitifs et, par conséquent, impérialistes, tout en s'accusant mutuellement de ce qu'ils sont eux-mêmes.

 

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