Avril 1977 - page 9
Dès notre retour, Kamal Joumblatt me fait visiter sa demeure et m'ouvre les salles où. seuls, sa famille et lui-même peuvent entrer. Avec l’humilité qui le caractérise, il m'explique les tableaux, identifie pour moi les portraits de ses ancêtres princiers, et me lasse à loisir contempler ce qui semble avoir sur moi un attrait particulier. Le château est, à ce moment-là, en réparation, et de gros travaux ont été entrepris. J'ai la certitude, et la preuve m'en sera ultérieurement apportée, qu'en fait Kamal Joumblatt n'a pas mené a bien cette œuvre de restauration pour lui-même, mais par respect de son lignage et par amour de son peuple. D'ailleurs, son calme visage semble soudain s'émouvoir « Venez, dit-il, nous allons à mon domaine secret… ».
Nous montons l'escalier d'un édifice voisin et au fur et à mesure que nous montons, tout s'appauvrit, tout devient simple, tout revêt une rare austérité. La porte qu'ouvre mon ami donne sur une pièce relativement petite, revêtue de tapis. Dans un coin, une couche - une sorte de paillasse étroite à même le sol - c'est là que se repose, au château de Mokhtara, le prince Kamal Joumblatt, le Très Sage Grand Maître des Druses, près de l'autel très simple, également à même le sol, où brûle de l'encens et où une veilleuse est allumée devant un portrait - celui du Gourou hindou de Kamal Joumblatt, de celui qu'il avait choisi et qui l'avait accepté, pour le conduire dans les étapes ultimes de la Réalisation Divine et au niveau: de « synthèse » où est le non-retour : Sri Atmananda de Trivandrum ; comme il y a, en Inde, d'autres personnes et Sanyasins de différents ordres, ,connus sous le non d'Atmananda, la précision « de Trivandrum », pour le Sat-Gourou dont nous parlons, a été rendue nécessaire. « Mon Maître n'est plus, me souffle Kamal Joumblat., du moins il a quitté son enveloppe humaine, mais, chaque jour, je m'identifie de plus en plus à lui. ».
C'est la, dans cette ambiance sacrée, que Kamal Joumblatt me fera d'ultimes révélations sur sa démarche mystique et spirituelle, C'est là que je le connaîtrai dans sa totalité, dans son intégralité, et c'est là, en l'écoutant et en le voyant, que je comprendrai les vrais mobiles de son action, le pourquoi de ses conceptions politiques, sociales ou humaines, et la raison de certaines de ses déclarations publiques. Je crois que, depuis ce jour-là, j'aurais même pu comprendre, aussi, des paroles qui lui ont été attribuées et dont il m'a laissé entendre, plus tard, qu’il ne les avait jamais prononcées, ou, du moins, qui n'étaient pas telles qu'il les avait dites. Son erreur (si erreur, il y avait) aura été d'agir et de s'exprimer depuis le niveau qu'il avait personnellement atteint sur le Sentier de l'Evolution, et avec la compréhension incommunicable qu'une telle hauteur représentait, sans prêter, d'aucune façon, attention au fait que le plus grand nombre ne le comprendrait pas. Mais que pouvait-il faire d'autre, puisque ce qui était, pour d'autres, un but, était une partie de lui-même : action et service sans aucune pensée ou considération pour le fruit de l'action et du service ? Une telle attitude de vie peut être prise pour de l'originalité ou de l'orgueil, elle peut être jugée utopique et celui qui l'a acquise, regardé comme un « rêveur » en certaines circonstances, et comme inhumain, en d'autres cas. Cela n’importait pas plus à Kamal Joumblatt que cela importerait à quiconque est parvenu à cette hauteur de conscience réalisée. Le dharma au sens absolu du terme, est, à ce stade, l'unique mobile valable. Mieux, l'Initié est devenu le dharma même…
Sri Atmananda de Trivandrum
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