Une intéressante question que se posent beaucoup de disciples sur le Sentier est celle-ci : "Les animaux ont-ils une âme?" et même'dans le monde profane, le problème est implicitement soulevé par ceux, nombreux, qui constatent à propos d'un animal domestique qu'ils affectionnent particulièrement : "Son intelligence est si vive qu'il ne lui, manque que la parole !" On ne peut cependant discuter de l'âme animale sans l'inclure dans un sujet d'une portée infiniment plus vaste - celui de la vie, de la conscience, de l'âme universelle et de l'évolution dans son ensemble.
Ayant décidé de rechercher la lumière que la cathédrale de l'âme peut dispenser sur cette question, j'ai envisagé les limites précises que devait révêler ma visualisation afin d'être assuré du succès dans mes contacts cosmiques à ce sujet, et j'en suis venu à la conclusion que trois "entretiens" seraient à nouveau nécessaires.
Le premier porterait avec précision sur "l'âme des animaux", Le second traiterait des "vies successives". Et le troisième concernerait : "la loi de compensation ou karma".
Le premier de ces entretiens fera l'objet du présent chapitre. J'ai donc pris place dans mon sanctum de la Grande Loge de l'ordre rosicrucien AMORC, après m'être conformé aux rites si simples de purification et, après une intense visualisation, je me trouve en ce moment dans mon sanctuaire privé de la cathédrale de l'âme devant le Maître qui m'accorde le privilège de m'instruire. Mon âme s'est réjouie en constatant que c'est aujourd'hui le Maître Bienveillant qui est là, non pas que j'aie quelque préférence pour lui - l'adepte des vérités éternelles révère au même degré TOUS les Maîtres de là connaissance - mais celui avec qui je suis maintenant en communion spirituelle imprime toujours dans ma conscience une telle volonté de comprendre malgré tout et d'aimer autrui sans tenir compte d'aucun obstacle qu'à mon retour au monde chacune de mes pensées et chacun de mes actes en sont puissamment influencés. Mais déjà, le Maître Bienveillant s'adresse à mon âme attentive :
"On te l'a dit et répété ici même : LA VIE EST UNE, LE COSMIQUE EST TOUT ET TOUT EST DANS TOUT. Tu as appris, par ailleurs, qu'IL N'Y A QU'UNE SEULE AME : L'AME UNIVERSELLE'QUI EST COMME LA VIE UN ATTRIBUT DU COSMIQUE. Cela signifie que LE COSMIQUE INCLUT LA VIE ET L'AME UNIVERSELLE. Si, pour comprendre, l'intellect humain
ne devait pas "différencier", il pourrait TOUT revêtir du seul mot "cosmique", car le "cosmique" est LA MANIFESTATION DE LA LOI SUPREME SUR TOUS LES PLANS. Tu-peux même considérer les choses ainsi : DIEU EST L'ENERGIE ET LE COSMIQUE EST CETTE ENERGIE EN MOUVEMENT, EN ACTION, PRENANT DES FORMES INNOMBRABLES OU, SI TU VEUX, SE MANIFESTANT A L'INFINI DANS LE VISIBLE ET L'INVISIBLE, L'homme appelle "LOIS" les manifestations de cette énergie qu'il apprend à connaître, à pressentir ou à percevoir, mais ces "LOIS" ne sont que SECONDAIRES. Elles sont UN EFFET-PARTICULIER DE L'ENERGIE UNIQUE EN ACTION.
"Puisque le cosmique est TOUT et que TOUT est en lui, l''homme est naturellement en lui, mais le sont aussi l'animal, la plante et tout ce qui existe, et il en résulte que LA VIE ET L'AME UNIVERSELLE PENETRENT DANS LA MOINDRE PARCELLE DE LA CREATION. La vie et l'âme universelle SONT par conséquent dans l'homme, certes, mais aussi dans les germes les plus microscopiques et bien entendu dans la graine, la plante ET L'ANIMAL. Ce qui est pour l'homme, "inanimé", possède donc AUSSI une âme et la vie, et il conviendrait ainsi beaucoup mieux de ne pas distinguer les êtres et les choses en "animés" et "inanimés", mais simplement entre "doués de mouvement" et "inertes". Mais ACCORDE-MOI TOUTE TON ATTENTION POUR NE PAS COMMETTRE D'ERREUR ET NE PAS EN ARRIVER A DE FAUSSES CONCLUSIONS. Tout vit et tout a une âme, du point de vue cosmique; cela ne signifie pas que tout a une conscience, que chaque être et chaque chose SONT CONSCIENTS DE SOI et ont ainsi une personnalité animique. LA PERSONNALITE SE DEVELOPPE AU SEIN DE L'AME UNIVERSELLE AU COURS DE SA MANIFESTATION DANS LES ETRES ET LES CHOSES. II est bien évident que dans la roche, par exemple, il ne se crée pas à proprement parler de "personnalité" car la roche ne rencontre aucune expérience lui permettant de se connaître elle-même,"d'avoir conscience de soi". Dans les végétaux, par contre, commence à se développer une forme de conscience à un degré infime évidemment, et variant avec la qualité des plantes. Voilà pour ce qui concerne l'inerte et j'ajouterai a ce sujet que cet "inerte" est dans une certaine mesure influencé par son milieu et par l'homme. II existe une forme d:'aura collective pour chaque "règne" et cette aura, de nature vibratoire, tu le sais, subit l'influence de l'aura des autres "règnes", en particulier des règnes supérieurs. Cette influence peut même être individuelle. Tu n'ignores pas que certaines plantes "aiment" ceux qui s'occupent d'elles.
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